31 августа 2021 года в австрийском Frauenmuseum Hittisau началась Международная конференция Интернациональной ассоциации женских музеев (IAWM), объединенная с интернациональным проектом Евросоюза «Creative Europe Birth Cultures» и 20-летием с момента основания самого Женского музея Австрии. Приготовьтесь к тому, чтобы провести целых 4 дня с директорами ведущих женских музеев мира. Это будет интенсивная работа! Очень много информации! Совершенно необыкновенные и очень похожие в своем стремлении сделать Женский музей женщины. Сегодня, в этих стремительных мемуарах, будет отражен лишь только первый день их встречи:)
В холле музея располагалась программа первого дня, прочитаем вместе:
Заседание начнётся в час, значит, у нас с вами есть немного времени осмотреться. В холле располагается выставка вышивок афганских женщин.
“Слушай женские голоса” – часть проекта, который немецкая художница французского происхождения Паскаль Голденберг и её афганские подруги делали в 2005-2013 годах. Экспонаты были привезены коллективом Габи Франгер из фюртского, ориентированного на текстильные экспонаты, женского музея. Это были пацифистские и феминистские вышивки афганских женщин из деревни Langhmani в 70 км от Кабула, вышивки о перенесенных во время военного конфликта страданиях. В этой деревне жили преимущественно таджикские и пуштунские семьи, родственники вышивальщиц были убиты талибами. Художница многократно ездила в Афганистан и пробовала улучшить положение деревенских семей. В ее проекте было около 200 женщин, в Хиттизау мы видели лишь часть работ. Паскаль привозила в Афганистан нитки, увозила в Европу произведения искусства и никак не ограничивала творческую свободу вышивальщиц. Квадратные вышивки размером 8×8 см продавались в Европе, чтобы поддержать афганок финансово. Вышивки всё время были рядом с участницами съезда в 2021 году. Вышивки задавали вопрос: “Что стало с нашими создательницами, где они сейчас?” Не позволяли забыть, что Афганистан утратил свободу и погрузился в патриархат. Что в то же самое время, когда представительницы разных женских музеев мира встретились в стране, относительно благополучной для женщин, афганки оказались в абсолютно бесправном состоянии. Вышивки напоминали, как важно бороться за права, когда это возможно.
Теперь у нас есть время, чтобы быстренько осмотреть основную экспозицию музея — выставку Birth Cultures. Создательницы выставки утверждают, что подробная экскурсия могла бы занять более 7 часов. У нас же с вами есть возможность посмотреть на изображения экспонатов. Вот три галереи:
Выставка Birth Cultures – Часть 1 Пространство для родов, анатомическое многообразие, коллекция названий матки, модели для изучения родов, накладной живот, стул для родов и многое другое.  |
Выставка Birth Cultures – Часть 2 Карта распространённости кесаревых сечений в мире, перформанс «Секс как роды», духи с запахом материнского молока, эволюция щипцов, музыка родов. |
Выставка Birth Cultures – Часть 3 Шприцы для внутриутробного крещения, нацистские награды для репродуктивной фабрики, восковые модели для тренировки обрезания — и другие формы репродуктивного контроля. |
Все эти потрясающие экспонаты находятся на втором этаже музея. Пока мы с вами их изучали, на первом этаже выдавали бейджи участников и подарочные сумки. В сумках находились феминистские листовки, туристические проспекты региона и Виллендорфская Венера в виде розового мыла.
Некоторые участницы были с дороги, им предлагалось подкрепиться перед началом заседаний.
Среди фотографий съезда будет много фотографий еды, в том числе приготовленной своими руками. Довольно большая группа волонтёров музея, более 10 женщин, занималась практически постоянным приготовлением и подачей еды во время конференции (веганская еда также была!), они же мыли посуду на мини-кухне и делали уборку. Это была очень важная и сложная деятельность. Каковой, собственно, она является и в повседневной жизни. Хочется отметить вклад этой группы волонтёров, вспоминайте о них, когда встречаете дальше в рассказе фотографии еды.
Программа заседания: 31-го августа выступают кандидаты в совет, голосование на сайте продолжается до 2-го сентября.
Стол для материалов участников конференции. Я не только оставила там наши листовки и книги, но и увезла кипу чужих. Я расскажу про все приобретения в заключительной записи о конференции.
Техподдержкой занималось около десяти человек. Вот двое из команды:
Наши материалы: книга проекта Женская история для детей «Наталья Горбаневская». Почему я выбрала эту книгу для презентации проекта? По двум причинам. Во-первых, Наталья Горбаневская отправилась на Красную площадь с младенцем в коляске. Это очень важный символ, который интересно было рассмотреть в контексте Birth Cultures. Такое материнство, когда ты добиваешься для своего ребенка прав и свобод, когда ты размышляешь о том, как будешь смотреть в глаза будущим поколениям, если не восстанешь против несправедливой войны, которая ведется от твоего имени. В0-вторых, эта книга попала в каталог Мюнхенская Internationale Jugendbibliothek включила сказку о Наталье Горбаневской в свой каталог рекомендованной литературы, The White Ravens-2019.
Также я привезла 2 тома своей фотокниги «Город говорит» о бергенском, преимущественно феминистском, активизме — позже они очень пригодились в разговорах с участницами конференции, можно было сразу наглядно показывать многие инициативы, особенно Женскую историческую ночь. Вы видите еще две листовки — доклад о фемициде в России и рассказ о Московском женском музее с нашими контактами.
Материалы о выставке в музее Хиттизау и проекте о родах.
Две книги из Фюртского музея («Фрида» Габи Франгер есть в коллекции Московского женского музея!).
Букеты, которые вы увидите здесь и далее на фото, располагались в самых разных пространствах музея и создавали уютную атмосферу. Я не услышала, кто делал букеты, но надеюсь позже уточнить это:) Руки для грядущего голосования, дизайн, полиграфическая работа — всё это тоже делали не при помощи заклинаний.
Интерактивные участницы конференции со всего мира — те, кто не смог приехать из-за пандемии — участвовали через зум, кроме того смотрели трансляции. Среди них были и кандидаты в совет, за которых конференции предстояло проголосовать.
Директор Женского музея Хиттизау Stefania Pitscheider Soraperra открыла собрание и раздала участницам, имеющим право голоса, картонные руки. Право выбирать совет есть у тех музеев, которые официально состоят в IAWM и платят ежегодный взнос.
Mona Holm, президент IAWM, директор норвежского Kvinnemuseet, поприветствовала конференцию. Она сказала, что мы хотим создать демократическое будущее, где слышны женские голоса. Кратко вспомнила историю сети — что еще в 2008 году никто друг друга не знал, тогда как сейчас сотни женских исторических коллективов объединились в сеть. Что нужно решить, какую организацию мы создаем и что нужно делать. «Нужно быть реалистами, учитывать современность и класть камень за камнем».
Мона попросила всех представиться. В это время в зале было 29 человек.
Затем представлялись участницы, добравшиеся до Хиттизау.
Cristina Bosch из Барселоны, проект interarts.net
В зуме участвовали Meral Akkent и Gül Aydın (Женский музей Стамбул), Javiera Ceballos и Gabriala Martinez (Женский музей Чили), Sandra González и Graciela Tejero (Женский музей Аргентины), Elas Ballauri (Женский музей Тирана, Албания), Sinéad McCoole (Дублин, Ирландия), Beate Jorda (Университет Вены, Австрия), Kye Hyeong Ki (Гендерный музей Кореи), Rahel Thain-Gray (Женская библиотека Глазго, Шотландия), Marie-Pierre Myrick (Women’s Museum Henriette Bathily, Дакар, Синегал), Del Barrett (Лондон), Claudia Mandel Katz (Женский музей Коста-Рика).
Началось голосование за поправки в устав.
Пункты для голосования зачитывала Sarah Trevisiol (Женский музей Мерано): 
Был выбран секретарь конференции — Tabea Christa. Голоса считала Angelika Hausegger. Стефания рассказывала о развитии сети и бюджетах (материалы были доступны для участников заранее, обратите внимание, насколько мал бюджет).
Перерыв. Татьяна Исаева (Центр гендерної культури, Харьков, Украина), разговаривает с Моной Хольм (Женский музей Норвегии).
Татьяна Чернецкая и Татьяна Исаева (Центр гендерної культури, Харьков, Украина):
После перерыва начались выступления кандидатов в новый совет.
Снова перерыв:)
Новое издание Фюртского женского музея, страница программистки и писательницы Валерии Соколовой (текст про выступление Валерии в музее). Позже Габи подарила нашему Московскому женскому музею эту книгу.
Уроженка Бергена Thea Aarbakke смотрит книгу про бергенский активизм.
После перерыва на втором этаже музея параллельно прошли две экскурсии — на немецком и на английском. Здесь удалось пофотографировать участниц съезда.
Первым вечерним перформансом был запуск воздушного шара, летающей социальная скульптуры Udder от художницы, артистки, режиссера и писательницы Barbara Anna Husar несет разные смыслы. Художница говорит, что это коровье вымя, дающее молоко, связующий элемент для четырех альпийских стран Швейцарии, Лихтенштейна, Австрии и Германии, это молоко, которым вскормлены все мы, это символ женского начала и мирного неба и естественного подхода к актуальным вопросам, это комплекс сознательных взаимодействий человека с окружающей средой. Путешествующие Uddere отправляются в перформативные экспедиции, порождающие новые точки зрения на глобальные взаимодействия. Вымя удалено из привычного контекста, это метафора устойчивости, поиск большего баланса между человечеством и природой. Сайт проекта https://www.flyingudder.art/
Затем состоялось официальное открытие конференции. Для этого на первом этаже убрали стену:)
Президент Австрии Александр Ван дер Беллен и другие политики записал обращение для участниц конференции. Президент, кроме формальных слов, сказал, что, посетив экспозицию, узнал много нового.
Отправляемся на ночные перформансы к хижине для родов.
Ronja Svaneborg, датская художница, проживающая в Форальберге, придумала перформанс “The Birth Voice”. Это полифонический хор матерей во время родов. 31 августа 2021 года она показала его на открытии съезда женских музеев мира в Хиттисау, около хижины для родов.
В пресс-релизе перформанса говорится, что сейчас информация о родах из интимного пространства переходит в публичное, роды демистифицируются – так, есть много роликов о родах на ютуб. Ролики, снятые в больницах, дома, в садах, в машинах часто содержат в названии прилагательные “естественные”, “честные”, “грубые” и “настоящие”. Хотя эта тенденция напоминает культуру родов прошлого, когда женщины рожали в окружении других женщин из сообщества, в то же время в ней есть современная идея перформативной демонстрации интимного. Аудиозаписи 11 родов с ютуб превратились ноты и составили основу хоровой аранжировки для трех голосов. Послушать произведение можно здесь.
Во вре
После ужина все отправились по домам.
Продолжение следует.
